立璋車業部落格Release

禪定不是要你坐在那裡

什麼都不要看，什麼都不要聽

一般人很容易心浮氣躁，遇他人與自己意

見相左時，即起爭辯，弄得面紅耳赤。

別人對自己有失禮，立刻惱怒，豎目相向。

有人奉承就歡喜，沒人理會便寂寞沮喪。

不浮躁心才能安定，思考才能清楚。

心情才能自在。所以禪定是佛法的重心。

禪定不是什麼都不要看，都不去聽聞思想，

這與禪定無關。

禪定不但要看、要聽，還要好好的看、

好好的聽，但別亂了心。

禪定猶如、瓶子裝水，倒上油，油是浮在水上的；

油是油，水是水，它們並沒有被擾亂。如果拿來一

搖晃油和水就會混雜起來，變成一片模糊。

見聞思想就像表面的油，它是你起心動念的心。

澄澈的水就是你不動而且自在的本性，

它照澈上層的心，使其發揮更好的功用。

現在許多人學禪整天枯坐以為這樣才安靜，但是一

起坐就又心浮氣躁，所以禪定是在日常生活中，

對境心不起，這才是正修。

唐朝慧能大師，有一日聽一位弟子唱誦偈子

「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長」

便指出這還是沒見性。後來應弟子之請開示

：「慧能無伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提這麼長。」

臥輪的禪定是枯寂的，慧能大師的禪定是

清醒覺察的。

修禪要修活禪，運用在日常生活中，

灑脫自在清清楚楚、明明白白。